古文为文言，简洁系与生俱来，不简就无以成文。白话文虽功德无量，同时为有水分的垃圾词汇提供了空间，追求简洁的路径上多了惰性的土壤，但简洁仍是为文的精髓。鲁迅等大师是以简洁写白话文的典范，在他们的文章中，你能从简洁的外壳中体味到晓畅和厚重的浑然一体，在方寸之地、片言只语中感受到思想强光。

　　与简洁对立的是文字泡沫。有次聚会，原文化部副部长高占祥对现在单位的名称普遍太长颇不满，很多公司取名，前缀都是一大串，动辄10多个甚或20个字，某些会议、活动的名称更长，既无简洁美感，人们也很难记住。古人取名用字省有个性，如北京的“崇文”、“宣武”，文武对仗，涵义深。其他如“德胜”、“安定”、“全聚德”、“同仁堂”、“稻香村”、“颐和园”、“豫园”等等，不论地名、单位名、商号名等都简洁响亮好记。当今比古时人口、单位多，有人为避免名称重复就堆砌字，这是懒惰性思维，此思维特点还表现为求大，动辄在单位名前冠以“中华”、“全球”、“世界”等词，且竟相仿效，搞得许多名称百人一面、大而无当又臃肿不堪。我国汉语言文字词汇极丰富，取一个字少有个性有文化味的名称并不难。细究之，名称长还与现代人国学功底浅和心态浮、一味追求文章长度数量、搞学术泡沫的不良文风密切相关。

　　享受简洁在生活中也广泛存在。不过此简洁与写文章不大一样，它是可选择的生活目标之一，不象文字的简洁是一种高标准。生活是多元的，你可简洁，也可奢华；可单纯，也可丰富；可趋时，也可另类。但我认为，生活的简洁附着了更多积极因子，它与健康、环保、事业、民生、大众有天然联系。都市人于繁华喧嚣中身心疲惫，便把视线投向乡野，到农家乐中品淳朴乡情，或在郊区购房颐养身心，回归自然以简为乐，体味“采菊东篱下”意境。青年歌手大奖赛上，来自边远基层群众中的原生态唱法成了亮点，大受欢迎，虽文化底蕴不够深厚却朴拙真情、简洁去雕饰、近似天籁之音。吃山珍海味、住别墅、开豪华车是人生高级享受，搞现代化建设就是要让人民都富裕，使更多人得到这种享受，但如今许多人惧怕“富贵病”，对肥甘厚味、鱼肉海鲜由趋之若骛转为敬而远之，视“饭局“为负担，宁愿食简洁的粗粮菜蔬和以步代车求健康。于是，深山区长寿老人的素食谱，已被城里越来越多的血压、血脂、血糖三高患者效仿。领导干部们简朴为官，眼睛向下，与百姓同吃农家粗饭，则利于干群关系的和谐。

    大凡事业有成的专家学者、科学泰斗，都是用简洁的生活换取充裕的时间以图大计，因为奢靡浮华与学术攻关是两股道上的车。他们对觥光交筹、灯红酒绿的应酬和陷人于烦恼的会海有排拒心理，艰苦的脑力劳动之余，随心俭朴的饮食和闲暇自由及与之相伴的心底宁静是莫大的享受。台湾著名学者余光中的散文“开你的大头会”，将某些会议的繁琐、八股调、互相攻讦、浪费光阴等种种弊病诉之笔端，虽有偏激之词，但足见其惜时如金、追求简单简洁的文人品格。

　　在世俗社会，一些为日进斗金而打拼过的富豪们，经历了坎坷风雨，到头来悟出真谛：人的生活其实需求很少，于是向社会、向国家慷慨捐赠，行慈善之举。更多的普通人也懂得有舍才有得之理：搞家庭装修不必富丽堂皇象宾馆，简洁舒适可能更有家的味道；人要成为自己的主人须以生活淡泊为前提，如此才换得心灵的自由和精神的富有。脖子上有沉重的项链、手上戴几个大戒指、头上有多余的头衔，往往是完美借口下的累赘，心中的天平完全倾向此，则难走进自己的内心、贴近自然。调查表明，普通人的幸福感更强，这是对“享受简洁”的一种很好的注解。

　　建设和谐型社会，应力倡简洁政风，以简养廉，以简励志。古人云：“日用必须俭省，杜奢端，即以昭检德”。“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”国力的强盛、社会财富的涌流、百姓的富庶是我们坚定不移的努力方向，但其前提之一是祛除奢靡之风，该简必简。把简洁原则真正用于官场，别的且不论，仅全国一年3700多亿元的吃喝招待费将大幅降低，腐败的土壤也会更少，当然这要靠制度的强制和清廉之风双管齐下。