一条鲜活的生命就这样消逝了。因为他是流浪汉，所以他活得很“扎眼”，特别是在上级领导来检查卫生工作时，他的存在很是“有碍观瞻”。于是，他就这样被扔掉了，而扔他的恰恰是应该给他以救助的民政干部。

　　当地一位知情人士说，经常在街道上会出现一些流浪人员，最后才知道都是临县的民政局晚上悄悄开车将这些人“扔”过来的。对付这些的办法，就是再将他们“扔”回去或者“扔”到其他临县。

　　一个大活人能被“扔来扔去”，可见，流浪汉们是没有丝毫人格尊严和人身自由的。轻贱他人人格尊严和随意剥夺他人人身自由权必然缺乏对生命的足够敬畏——这名死去的流浪汉由于病重坐不住，是躺倒在面包车的座位上被“扔”了的。显然，这已是谋杀，而绝不是一句轻描淡写的“玩忽职守”。

　　孙志刚的死终结了沿用二十多年的收容遣送制度，代之的救助制度，突出地体现了人道主义价值，即受助人获得救助的权利、人身自由权不受限制、人格尊严不受侵犯等。从“收容遣送”到“救助管理”，体现了政府职能的转变，也体现了国家对公民权利的保护。但我们遗憾地看到，一项好的制度并没能在一些地方得到很好的贯彻，甚至，作为政府民政部门和工作人员，带头侵犯受助者的权益，视救助对象为最大的包袱，“弃之以敝履”，以至于不惜草菅人命。

　　《救助管理办法》已经颁布实施4年多，可在一些地方仍然是荒漠一片，看不到一丝儿尊重人格尊严、人身自由，人性关怀的绿意。究其原因，估计，这方面的努力在地方官员的政绩中占不了多大比重，甚至，因为“碍眼”影响官员的政绩。于是，将救助机构演变为“清理”机构，成了最佳选择。全国有多少把流浪人员“扔”出去的民政部门呢？恐怕不止陕西这几个地方。