何谓“灰色文化”？虽然，姜昆没有给出明确的定义和范围。但从其罗列的种种现象分析。“灰色文化”即善打“擦边球”，混迹于健康与不健康之间的亚健康文化。

　　客观地讲，“灰色文化”也并非豺狼猛兽，运用得好了，它也有自己的可爱之处：在紧张繁忙的工作生活之余，风趣幽默、无伤大雅的娱乐段子令人捧腹一笑、或哑然失笑，放松身心，也算是公德一件。但是，“灰色文化”毕竟不能作为精神文化的主流。象时下网络上盛传的一些不雅照片、手机上的无聊短信、电影和电视上露骨的激情场景，这些虽然还没有达到被“封杀”的境地，但却无不充斥着人类最原始的欲望和低级的趣味，呈现出一片并不明朗的“灰色景观”。

　　“灰色文化”游走在长久以来文化市场人人喊打的“黄色垃圾”边缘，打着“文化”的幌子吸引着越来越多的点击量、收视率和销售额，赚取了大把的钞票。在文化多元、民众心态呈现浮躁态势的情况下，“灰色文化”就象鸦片，一点点吞噬着几千年来传统中华文化筑就的精神文明城墙，形成了文化溃烂的表征。

　　作为一种精神鸦片，“灰色文化”借助许多缺乏社会责任感的大众传媒的力量，其传播速度之快、范围之广令人咋舌。或许有人认为，媒体传播的“灰色文化”旨在娱乐大众，别无恶意。但是，笔者以为，动机正误固然重要，但由此产生的社会效果却不容忽视。尤其是世界观、价值观和人生观尚处于形成阶段，分辨能力、精神“免疫力”还比较低的青少年在大量无厘头的“人生消极总结”、“戏谑政治体制”、“恶搞夫妻生活”、“恶搞艺术”等“灰色文化”的侵蚀下，造成了对客观世界的错位认知。未成年人犯罪数量逐年增加，手段越来越残忍、形式越来越多样就是有力的证据。事实证明，个人如果把“灰色文化”作为汲取“养份”的精神食粮的主要来源，无疑于“慢性自杀”，最终导致的结果就是灵魂遭遇涂炭；国家如果纵容“灰色文化”的肆意传播和发展则会造成社会风化的日益沦丧。

　　承担着传播文化、教育大众重任的媒体在反映和满足大众需求的同时，更应该对精神产品加以积极的引导，起到“过滤器”的作用。而不是任其一味的“灰”下去，更不能为了飙升的点击率，为“灰色文化”的扩散煽风点火，演变为制造廉价文化快餐、甚至文化垃圾的工具。

　　《大学》里有“一人兴国，一言败国”的论述，十分严肃地说明了思想文化阵地对于一个民族和国家发展的重要性。温总理也在《政府工作报告》中提出：思想界要全面贯彻百花齐放、百家争鸣的方针。拥有如此自由与民主的思想文化理论发展环境是国民之大幸，体现出一个发展中的大国胸怀之博大。但是，正因为如此，我们才更应该倍加珍惜，警惕“灰色文化”混杂其中，披着“文化”的外衣大行侵蚀思想文化阵地的实质。

　　久居兰室不觉其香，久处沼池不闻其臭。如果有一天，当大多数人把“灰色文化”视为文化常态，再行补救就为时已晚。《政府工作报告》中，温家宝总理提出要“推进和谐文化建设，实施公民道德建设工程，培育文明社会风尚。特别要加强青少年思想道德建设。”事实上，现如今，以露苗头的“灰色文化”侵蚀的首选对象就是思想基础薄弱的青少年。孟子与戴不胜曾有一段话：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”戴不胜说，当然是让齐国人教他齐语了。孟子曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”由此可见，思想文化环境对一个人的成长起着至关重要的作用。思想文化领域建设的成功与否，首先需要营造一个纯洁的、积极向上的思想文化氛围。

　　文化，是一个人思考世界、从容生活的底蕴，是一个民族与国家发展繁荣的内在动力。以颓废思想为基调的“灰色文化”是文化的曲解、异化，必须剔出文化的队伍，才能净化文化生长的土壤，使有益于社会发展、民族振兴的主流文化根深蒂固、枝繁叶茂。