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藏历木鸡摧人“忙” 欢欢喜喜过新年 |
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中广网 02月06日 11:15 |
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中广网拉萨2月6日消息(记者德庆白珍 索朗达杰) 拜访朗珍女士一家,是个星期六的早上。她们家老老小小几十个人坐围座在客厅里,商议着新年的事宜。是的,离藏历新年只有半个月的时间,现在,这股正式而欢乐的气氛在拉萨无处不在。
今年的公历2月9日是藏历木鸡新年,正与传统的春节不谋而合。双节合一给这座古老的城市更添了几份喜庆,令市场独显一派繁荣而忙碌的景象,购买年货的人们在大小的商业街上排得密密麻麻,大家都在精心准备着,迎接藏族人最隆重的佳节——藏历新年。
藏历新年是西藏最隆重的民俗节日,但西藏地源辽阔,各地欢度藏历新年的特色不尽相同,拉萨为主的西藏中心地区一般都是以藏历初一为新年第一天过“杰布罗萨”,意为繁华的新年或王者的新年;后藏大部分地区又以藏历十二月一日为新年第一天过“索朗罗萨”,意为农民的新年;而西藏东南方的贡布地区又要过“贡布罗萨”,即贡布新年,这其中以拉萨最具代表性。
朗珍女士是位传统的拉萨人,九个兄妹,加上各自的亲系,现在在拉萨拥有一个60多人口的和睦的大家庭。朗珍女士说,新年对于她们家不仅是一年吉祥的开始,也是家庭大团聚的美好日子,所以每一年的新年,她们都会精心安排。她说:藏历新年的过法不同于其他任何民族的新年,十分有自己独有的民族特点,拉萨的“杰布罗萨”仪式多,意义美,过年有许多要提前准备的事宜,所以过“杰布罗萨”人们几乎是从藏历十二月初就要开始忙活起来。
藏历十二月二十九日起,新年的各种仪式会正式拉开序幕。当天晚上的“古突”就是人们告别过去一年的仪式。朗珍女士说,二十九号很早,家里大小都会陆续回到家。大家伙就得为晚上的“古突”忙起来。有的人在厨房的烟囱、房柱和墙面等凡是见黑的地方,用白面粉点上白色的点子,以示除暗成明。
其实“古突”本身是用牛羊肉、罗卜、面疙瘩等作成的面条,就是传统的年夜饭。饶有风趣的是,“古突”面里人们要放包有有一定象征意义的木炭、羊毛、辣椒等的面疙瘩,代表那人一年里的大体表现,据说颇有几分准。
天暗下来,仪式可以开始了。家里总要推选一个声音哄亮的男子提起点燃的秸杆棒,走进每间房子,高呼着“出来”“出来”,以示趋鬼,趋走一切晦气。紧接着每个人都亲手撵出九个小糌粑团,拿到除额头外的全身所有关节、内脏等处,边咏诵着去灾除病的言词,再把糌粑团仍进准备好的破瓷罐中。之后,一人提着破瓷罐,一人提着火穗棒,一人提着长条的鞭炮走到就近的十字路口,把代表集有旧年中所有不悦的东西和当当作响的鞭炮砸在一起,已示真正和旧年告别。
这时候一家人才得以围座在一起吃起“古突”。朗珍女士说,吃“古突”大概就是当晚,大家最为期待的时候,每个人都急切地想知道兆示自己过去的究竟是什么,也因此没吃到面就先捣出碗里的象征物来。当一个平常心地十分善良的人吃到“炭”团子时,全家人总会笑成一团,笑话他说“原来你的心是和炭一样的黑的”,如此这般,当谁吃到“铁”时,又会笑他的吝啬;但像吃到“羊毛”的人,大家就会为他心如雪白而赞叹… 整个一个面条晚宴,都会在彼此善意的取笑和哄闹中进行。
大年三十,又是一个特殊的日子,家家都得为初一的仪式而忙碌着。从人到屋舍都要清洁的干干净净准备好以最靓丽的容颜出现在新年第一缕晨光下!
三十当天,藏式房屋的门、窗都要换上崭新的“香布”,这是一种五彩绸布,向来飘扬在家家户户的门窗上,显得鲜艳而丰富。还要准备家人初一的餐饮,大都是“麦粥”、“贡典”(糌粑、青稞酒、奶渣等做的粥)、“煮牛羊肉”等一些特定的、传统的食品,而不会在初一做五花八门的菜品,因为初一动菜刀或是握上扫帚都会示为是不吉利的。
“竹素切玛”同与藏族生活中用的“哈达”,凡是喜事、好事都能用到。是一个木制的吉祥斗,左右分别装满糌粑和炒麦粒,上面插上“罗萨美朵”即麦穗和“孜珠”即酥油彩花板,以表新年五谷丰登、人畜丰满。
“叠嘎”即是初一供俸在佛龛前的供品。用作供品的“卡赛”(一种油炸的果子),不仅做法很多,排列也讲秩序。从下到上依次为“安觉”,“梦董”,“娘夏”,“贡杰”,“波鲁”,“冰冰朵朵”。供品中不可或缺的还有酥油、茶砖、各种干鲜水果、人参果、青稞苗,“洛郭”(羊头)等,大有越丰富越好的势头,因为人们用供品以感谢佛的恩赐,同时祈求来年的五谷丰登。 座位上换好新卡垫、佛龛献上新的哈达,摆好了“供品”和“切玛”,一切都准备就绪,共盼着新年的到来。
初一,黎明伊始,每家每户都要去接自家井水、或自来水的第一道水。朗珍解释说:在接第一道水之前,人们为会自家的井口或自来水献上哈达,再为它供上一些糖果之类作新年礼物,这是藏族人民珍视自然界的表现,也是对大自然所赋予的一切表示谢意的象征。
就是在这个时候,欢乐的折嘎声会在所有人的耳畔响起,掀开美妙的一年。折嘎是一种藏族说唱艺术,初一清晨折嘎人总会挨家挨户地说新年的好、唱新年的美,以此化些小钱或酒粮。但是所有人家都不会把折嘎当成是一种乞讨,而当做是新年喜庆的一个很重要的部分,更是对此款待,仿佛新年美好的愿望都能随着“折嘎”的祝福而化为现实。
“扎西德勒!扎西德勒!……” 初一的仪式是在扎西德勒声中开始的。人们着上盛装,带上争艳的饰品,不约而同招呼到“扎西德勒”。扎西德勒本是吉祥如意的意思,但在新年的问候声中,它好像就是一句万能的祝福语,不论是晚辈对长辈幸福长寿的祝福,还是长辈对晚辈健康成长的祝福,还是同辈间各样的祝福,一句扎西德勒就含盖了一切祝福并弥漫在城市的上空。仪式开始,全家人在大堂内以辈份从堂中依次就坐,孩子们一人提上由人参果、酥油、糖等做的“吉祥饭”,一人提上“切玛”,一人提上青稞酒向堂中各位依次敬献。我们家人口多,新年的仪式还有很多独创的程序,就是所有的小孩从小从大排成一队,同样依次走向堂中长辈跟前,长辈们则把准备好的压岁钱一一分给他们,之后年轻人又排成一队依次走向长辈跟前,而这次是他们向长辈们献上红包,表达他们的心意。
卓嘎是朗珍最小的女儿,可现在她也已为人母。卓嘎说,初一早上的仪式是她最为感动的时候。她说,当看到所有人都能围坐在一起,相互祝福,彼此爱怜时,非常感动,总为能出生在这样一个相亲相爱的家庭而深感幸运和幸福。而她们一代的人基本上都是生活、事业上的主心骨,她期望每一个年轻人都能克服生活、事业上的种种挫折,努力为家庭创造幸福,为民族建设贡献力量。
卓嘎说,初一仪式后,就是家家互敬“切玛”的时候,这是一个很重要的保持邻里良好关系的程序。随即又一笑说道,邻里间、朋友间是要相互串门,去敬“切玛”和“青稞酒”,但像我们现在,很多朋友间,都开始有新的相互贺年的途径了。我可以发短信祝福我的朋友们新年愉快,这样省得我着急着去他们爱吃“切玛”,还可以和不能见面的朋友发邮件贺年,便捷又迅速。我们中间也很兴这样的拜年方式。
初一一过,人们过节的方式就比较自由,朝佛,到朋友家互拜新年,或者三三两两约好友出去游玩,各式各样… 藏历新年就会在这样欢快的活动和气氛中一直持续到正月十五。期间,还有一项重要的活动,就是挂五彩经帆。相信来过西藏的人们,对每一幢藏式房顶插在树枝上的五彩经帆纷有印象,飘扬在家家房顶上的五彩经帆,那是祈求国兴民昌、福运两旺。经帆上的五彩分别代表蓝天、白云、红火、绿水和黄土,在这之下再挂上以一家之主的生属行为首的小五彩经帆。
家里的男主人塔杰介绍说,经帆不是任何时候能随便挂换的,而是要在藏历里挑上最好的上经帆的日子,在屋顶举行隆重的仪式。那天,全家人都会来到屋顶咏诵经歌,开怀畅饮,再拉“索索”。在这个仪式上,全家人论辈份,按男左女右排立,人人手里抓些糌粑在齐声念完的索索定语后,把手中的糌粑一同抛向空中以俸神,以此希望五彩经帆的祈愿都能成真。
说到新年的愿望,塔杰说:我已经61岁,过了61个新年,说我新年最大的心愿那就是希望所有的年轻人都能学好知识。因为我们这一年代人出生早,生活经历了许多特殊的历史时期,因而失去了很多学习知识的机会,也可谓此生最大的遗憾。知识能造就一个人的成功,知识造就社会的发展,拥有知识才能谈上助人为乐、建设家乡、为国贡献。充满希望的青年一代能珍视现在的生活环境,珍惜宝贵的学习时间,在知识的海洋里钻研,是我永远的期望。
藏历是公元前100多年以前,藏族的先辈们,根据雪域高原的气象特征和星球运动的规律创造的一种历算方法,属阴阳历法,经过后人的不懈完善形成了现在独特的历算体系。西藏自治区天文历算研究所所长银巴告诉记者:根据“藏历”理论,每32个半月应闰一个足月,加上对近60年来藏历的观察和规律的研究,藏历新年与农历年春节形成一个一年相同,一年相差一天,一年相差一个月的无序循环。去年,藏历新年与春节相差一个月,今年碰在了同一天。
双重节日,双份快乐,市场被精明的商家们装盼的花样层出不穷,这才让所有孩子们真正过上了新年的瘾,他们迫不及待地等着能穿上新衣服的那个早上。旦罗,朗珍女士的小孙子。新年前,朗珍家里最闲的人是他,可最着急的人也是他,他说: 新年爸爸、妈妈会给我买新衣服,爷爷奶奶也会给我买很多东西,所以,我希望新年能快些到来。还有新年我爸爸、妈妈会带我去看电影,我想看《海军》、《蜘蛛侠》,什么都想看。可我最大愿望就是让爸爸给我买一辆自行车。
当我离开朗珍女士家时,请她留下她的新年愿望。她缓缓地说道:我们家60多人,相亲相爱,敬老爱幼,人人都很好地传承着藏族先辈们的优良传统,是一个非常和睦的大家庭。就如藏历新年,虽然过法相对繁琐,但因为是个非常吉祥的仪式,也是全家能沉静在欢声笑语中的时刻。所以,到现在我们和像我们一样的藏族家庭都在继承着藏历新年的传统过法,让它一年一年过的更加丰富和完美。而我最大的愿望,就是希望年轻的一代们能把藏族先辈们热爱生活、品格高尚的优秀传统继承下去,把藏历新年这样美好的新年仪式继续下去,一代一代永不丢失。
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来源:中国广播网 责编:张春梅 |
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