这次不是复排，也不是重排，而是新排

    顾导以一个幽默的开场白展开了话题：“我在话剧界里被认为是属于保守的、僵化的、不够时尚的导演。其实说穿了我不过就是想坚持现实主义这么一个传统。我认为戏剧首先还是要塑造人物，这一点就跟现在有些戏剧工作者的看法就不太一样了。”

顾威导演在《骆驼祥子》排练场

    “娱乐戏剧咱们不好去谈，因为人家就是为了逗乐，就是为了商业赚钱和票房。赚完钱，至于剧中的人物能不能保留下来，或是传承下来就不去考虑了。所谓主流戏剧现在也是有这样一个问题。现在这个时代，咱不好去纠正或批评别人，我只能就是说自己坚持些正常或者说正确的东西。”

    “这次排《骆驼祥子》，有些记者一采访就是问：‘有什么新突破？有什么新创造？’甚至有的就直截了当地问：‘您有什么新花样儿？’我回答说：‘提不到什么新花样，但是应该说我是与时俱进的。’比如说，我这次排这个戏的原则，首先就是梅阡老师改的这个剧本基本不动，因为我是满意这个改编的剧本的。”

顾威导演在排练现场给青年演员示范

    “应该说小说改编成话剧的成功的不是很多。曹禺先生的《家》是成功的。再有，你要让我说就是梅阡老师的《骆驼祥子》。你要跟小说一对比，你就会发现，他完全是从戏剧的思路来考虑（创作）的。因为写小说的思路，架构的方式，思索的线路，跟戏剧是不一样的。戏剧是要展现在舞台上，用有限的时间把人物雕塑出来。所以说，我认为梅阡老师改编的这个本子是了不得的。”

    “但是你说一点不动吗？那也不见得。因为梅阡老师是天津人，他虽然长时间生活在北京，但是他在老舍先生小说改编（话剧）本里的（舞台）用词还不够老北京。所以这次在这点上我们做了一些补充。比如说，他写的‘难道’，我们给改成了‘难不成’。这是老北京的话，而且还是当时半农村状态的北京西北角底层人们的话语。”

顾威导演在排练现场给演员说戏

    “再有，就是那个年代极左思潮的历史背景，这也是梅阡老师不能左右的。听说，当时有人提出要求要加‘红线’。于是他就在车夫小顺子身上涂了点‘红颜色儿’。比如说让小顺子对刘四爷带有阶级色彩的一种反抗，然后早早地不拉车进了铁厂，成了一名产业工人，并且对祥子也产生了一定的影响。祥子也说出了‘将来我们也会有好日子过的……’等等这些话，这次我们都把它删掉了。其实小顺子这个人物的解释，就是一个嘎小伙子。”

    “为什么我说与时俱进呢？在当时，北京人艺演《骆驼祥子》，包括梅阡老师在修改剧本的时候，都没考虑用转台。因此频繁地开幕关幕换景，那时候都是实景换起来也十分麻烦。我们这次用转台，并增加了人和车厂院子的一堂景。原来限于条件，很多话剧都是这样，不管剧中人物适合不适合在这个景发生的，都很勉强地就或于景。这次通过转台，我们解决了这些问题，将剧中人物的关系事件放在了合适的景别中。比如表现虎妞假怀孕到曹先生府宅找祥子这场戏，当时祥子在曹家拉包月，他们两人这事儿不可能在人家宅门的下房来谈。按小说上是祥子把虎妞领到了院外的胡同里。那么我们现在既然可以用转台，打破四堵墙，我们就把他们调出来了。就类似像这样的一些戏，都通过转台合理地解决了。”

新排《骆驼祥子》中的祥子（于震饰）

    “《骆驼祥子》这个故事，电影、电视、各种舞台剧等全有。那么我们今天再来演，如果还紧紧扒着祥子和虎妞两人的故事是不够的。我们今天排这部戏，能不能有些新的解释或者说新意？——如今说好听点，是人情淡漠，可是当你在看老舍先生的小说或梅阡老师的剧本时你就会发现，在那个时代，真正底层的普通老百姓之间，老北京的老人情味儿非常的浓，理数儿很周到。也许这就是这部戏的现实意义，让今天的人们看一下，九十年前的老北京，这些没有什么文化的普通人之间的那种哥们意气和浓厚的人情。而祥子与虎妞只不过是这些芸芸众生两个比较有个性的人物，并不过分地强调两人故事的本身。”